太原市天河標(biāo)識(shí)有限公司

太原景區(qū)標(biāo)牌-太原天河標(biāo)識(shí)(在線咨詢)-太原景區(qū)標(biāo)牌生產(chǎn)廠：

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太原景區(qū)標(biāo)牌制作應(yīng)該遵循哪三個(gè)原則：

一、景區(qū)導(dǎo)游系統(tǒng)標(biāo)牌制作材料的選擇

景區(qū)是一個(gè)對(duì)自然環(huán)境要求很高的地方，想在這種自然環(huán)境下建招牌，首先要考慮招牌的環(huán)保要求，對(duì)于景區(qū)導(dǎo)示系統(tǒng)的標(biāo)牌制作，你要選擇環(huán)保可回收的材料，與景區(qū)環(huán)境相結(jié)合，將材料與環(huán)境融為一體，避免招牌與景區(qū)環(huán)境的不協(xié)調(diào)，以及環(huán)境污染。

二、景區(qū)導(dǎo)游系統(tǒng)設(shè)計(jì)的性

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，標(biāo)志和標(biāo)牌在景區(qū)被廣泛使用，導(dǎo)致很多標(biāo)牌生產(chǎn)商沒有考慮景區(qū)的性，在景區(qū)導(dǎo)示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)上缺乏新意，設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)大同小異，甚至有些景區(qū)的標(biāo)識(shí)與環(huán)境格格不入，不僅影響游客的游覽體驗(yàn)，還降低了景區(qū)的文化品位，因此，景區(qū)導(dǎo)游系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖晕艺J(rèn)知、民俗風(fēng)情和社會(huì)文化特征。

三、景區(qū)導(dǎo)游的人性化設(shè)計(jì)原則

景區(qū)導(dǎo)游的主要功能是滿足游客的游覽需求和傳遞景區(qū)特色文化知識(shí)的功能，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，景區(qū)是一個(gè)相對(duì)陌生的環(huán)境，想要順利的完成游覽，景區(qū)起著重要的作用，因此，景區(qū)導(dǎo)示卡的主要服務(wù)對(duì)象是人，設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，在景區(qū)導(dǎo)示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)注入與景區(qū)特色相協(xié)調(diào)的情感、心理、歷史、文化因素，無(wú)論是標(biāo)識(shí)的大小、位置、標(biāo)識(shí)等因素，都要滿足游客的需求，在保證游客安全和導(dǎo)向作用的基礎(chǔ)上，營(yíng)造輕松舒適的氛圍。

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太原景區(qū)標(biāo)牌應(yīng)注意哪些事項(xiàng)呢？

1、可視和可讀標(biāo)準(zhǔn)國(guó)內(nèi)城市道路上的導(dǎo)向標(biāo)牌尺寸非常不規(guī)則。它們往往被視為藝術(shù)作品，而不是被人們閱讀。商品種類繁多，無(wú)法引導(dǎo)路徑。

2、明確的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌應(yīng)與其標(biāo)記的功能屬性、位置和路徑方向一一對(duì)應(yīng)，無(wú)歧義。路標(biāo)應(yīng)指明方向，引導(dǎo)標(biāo)識(shí)牌與地圖一起使用，地圖上的東西不能移動(dòng)到標(biāo)識(shí)牌上。

3、導(dǎo)向標(biāo)牌的設(shè)置不得太少而無(wú)法找到要去的地方，也不得太多而無(wú)法打擾或破壞。

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景區(qū)的標(biāo)識(shí)牌主要以環(huán)境保護(hù)為主。常用的標(biāo)牌有木、石、金屬三種。

1、其中木牌主要用在景區(qū)附近，作為導(dǎo)視功能，耐腐蝕性高，維護(hù)方便，環(huán)保性好。

2、石牌常被用作重要的建筑材料、藝術(shù)品、雕塑、精神堡壘等。裝飾性很強(qiáng)石頭制成，特別耐用，不怕環(huán)境腐蝕。但是整體重量很重，成本也比較高。

3、金屬材質(zhì)常用于景點(diǎn)附近的商業(yè)區(qū)?；蛘呤且恍┚扌蜆?biāo)牌的主要原材料，具有成本低、可塑性強(qiáng)、制造周期短等優(yōu)點(diǎn)，是一種常用的標(biāo)牌。

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